necesidades basicas – Psicomovies

Aunque corresponde a 2022, nos llega con un poco de retraso esta película sueca de Ruben Östlund y que tiene las actuaciones de Harris Dickinson, Charlby Dean, Zaltko Buric y Woody Harrelson entre otros actores.

La película no nada más te deja con una sensación de incomodidad por lo que nos muestra sino que te deja pensando en una situación que posiblemente antes ya habías contemplado o que te hable desde una perspectiva nueva para ti. Hace tiempo, en este mismo blog, se comentó sobre la película El Hoyo de España, y aunque ambas películas tocan el punto de la desigualdad social, me parece que en esta película la crítica no solo es en cuanto a la desigualdad social a nivel económico sino a los valores de la sociedad y del individuo en sí.

La película no ahonda tanto sobre la vida individual de las personas, es decir su historia, más bien nos presenta a las personas siendo ya el resultado de esa historia personal y en sí bagaje que tuvo que tener cada quién para ser el ser que es actualmente. Pero lo que sí nos muestra es para considerarse desde el punto de vista de la psicología social. La psicología no se centra únicamente en el análisis individual. Hay varias ramas de la psicología y una de ellas es la que se encarga del estudio de la sociedad en sí, en cómo está funcionando o no, la sociedad actual estructurada de la forma en que la conocemos.

Dentro de la psicología humanista (la que habla de la existencia de la persona y que la ve como tal, cuyo fin es llegar a la autorrealización y lograr ese acercamiento con la salud mental entre otras cosas) está el fundador de esta quien fue el psicólogo Abraham Maslow. Él hablaba de que la meta del ser humano para alcanzar su máximo potencial es la autorrealización pero para llegar ahí se tienen que pasar por ciertas necesidades importantes y al quedar estas cubiertas, podemos acceder a nuevas necesidades que también tenemos que cubrir para seguir avanzando. A continuación se ejemplifica mejor lo mencionado:

La relación con la película es que algunos de los personajes tienen cubiertas las necesidades fisiológicas, de seguridad, de afiliación y a pesar de esas grandes ventajas, no han podido alcanzar los últimos peldaños, o sea, sí los podrían alcanzar pero no se están centrando realmente en hacerlo. Pareciera como que no les interesa.

Por otro lado están las personas que se encuentran luchando para cubrir las necesidades de los primeros peldaños.

Estos dos grupos que retrata la película es el de los tripulantes del barco, quienes trabajan para los «invitados» al barco, para toda esa gente con mucho dinero físico.

Una de las críticas que se han hecho a la pirámide de Maslow radica en que psicológicamente, el paso de un peldaño a otro no es tan sencillo como se muestra. O sea, esto no se da de forma tan líneal como se presenta. Todas nuestras acciones están interrelacionadas con otro aspecto de nuestra vida como el de el tiempo histórico que nos toco vivir, es decir el contexto histórico que se ha dado, el cultural, biológico y obvio el individual. Por esto mismo es que considero que los personajes como Yaya o los rusos muy adinerados de la película, no han logrado el salto ni al respeto ni a la autorrealización como tal porque se han olvidado que todo está interrelacionado. Su misma situación privilegiada les impide considerar otras realidades y así, ni ellos mismos se pueden reconocer para crecer como personas. Podrían hacerlo, pero como que no quieren, no les interesa porque a donde están están bien según ellos. Hay una frase mencionada por Yaya que resume en parte eso, cuando dice a su novio, «lo que me queda es casarme [después de que termine su carrera de modelo porque en el futuro ya no va a poder vivir de su apariencia física] con un hombre que tenga dinero y así yo seré su esposa trofeo…» Esto muestra que ellos están bien con la realidad que concen y ya. Resuena la frase de… «era tan pobre que sólo tenía dinero».

Esta película muestra muchísimas situaciones sobre este punto pero nos vamos a centrar en el personaje de Yaya y su novio Carl. Obviamente que ellos también están viviendo esa realidad sesgada en donde piensan que su realidad es la única existente. Eso se puede apreciar desde el principio de la película, cuando ellos tienen una discusión sobre quién pagó o no la cuenta del restaurante al que fueron y cada uno defiende su punto de vista sin considerar ni tantito al otro. Actualmente hay muchos movimientos sociales y la sociedad en sí no se detiene a considerar la existencia del otro, en fin… Considerando que ya tienen cubiertas sus necesidades más básicas según lo propuesto en esta pirámide, cuando ésta sufre una sacudida y de pronto ellos ya no tienen cubiertas ni las necesidades básicas de alimentación, por ejemplo. ¿Que hacer entonces? ¿Que tanto el quedar naufragos y llegar a una isla en donde los parámetros sociales cambian aunque sea durante un tiempo breve van a marcar una reestructuración de sus valores y hasta de su moral? Sin duda es super interesante ver ese planteamiento cuando seguimos la historia de Carl y Yaya. Dicen por ahí que cuando el hambre entra por la puerta el amor sale por la ventana. Ver esta película me deja sintiendo que de música de fondo debería estar sonando la canción The Future de Leonard Cohen, «things are going to slide, slide in all directions, won’t be nothing, you can measure anymore….» («las cosas se van a resbalar, resbalar en todas las direcciones, no habrá nada que tú puedas medir más…»).

Película española del 2019, que trata sobre una prisión vertical en un futuro distópico en donde hay 2 prisioneros por piso y una plataforma con comida. Los actores son Ivan Massagué, Zorion Eguileor, Antonia San Juan y Alexandra Masangkay entre otros.

Esta es una película que, una vez más, no se trata de una película en la que se vea la visión de un sólo personaje, sus miedos, sus deseos, su persona. Es una película que nos retrata los personajes no tanto de forma individual sino como un colectivo. Como pertenecientes a un grupo social y a una cultura. Considerando esta premisa vamos a ver esta película desde el punto de vista de la psicología social. La psicología social es una rama de la psicología que se enfoca en el análisis de los procesos psicológicos que van a moldear la manera en la que se forma y conduce una sociedad. Por eso se pone especial atención a cómo son las interacciones entre las personas porque el impacto de esta interacción, va a afectar a la sociedad en sí y a la persona como parte de esa sociedad. Por todo lo que ya se ha mencionado, la relación entre la psicología social y las organizaciones sociales distintas, es sumamente estrecha.

Ya se mencionó que se va a recurrir al enfoque propio de la psicología social para abordar el tema de la película, y para lograr esto una de las primeras cosas por hacer es hablar sobre la pirámide de Maslow. Primero se explicará brevemente quién fue Maslow. Él fue un psicólogo considerado como el padre de la psicología humanista (corriente psicológica tal vez situada entre el psicoanálisis y el conductismo), pero sus aportaciones no sólo se usan en este campo psicológico sino hasta en el administrativo y finanzas (¿te has dado cuenta de que cuando se solicita personal para un empleo y es para manejo de personal buscan un psicólogo o un administrador?. Una de las tantas razones por la que hacen esto cuando se solicita personal para cierto puesto es porque el psicólogo tiene que tener conocimiento sobre la pirámide de Maslow). La pirámide de Maslow básicamente es una jerarquización de las necesidades de las personas y que son compartidas ente ellas aunque de acuerdo a las vivencias de cada quien. Pero aunque esa jerarquización es como que la medida por la que las personas van a pasar durante su vida, cada peldaño se va a adaptar a las vivencias de cada quien. Tal vez haya alguien quien ya tenga cubiertas ciertas necesidades, o sea, ciertos peldaños, y va a buscar satisfacer los peldaños superiores. Esas necesidades parten de las más básicas hasta las más abstractas. La pirámide de Maslow consta de varios niveles y la premisa es que si no se ha cubierto la necesidad de ese nivel en el que cada persona se sitúe dentro de ésta, no vas a poder intentar cubrir otra necesidad hasta que tengas cubierta la anterior. Sólo para ilustrar un poco:

Retomando lo que se ve en la película pues claramente se puede notar por qué los prisioneros únicamente se enfocaban en saciar su apetito. No podían pensar en cubrir otro tipo de necesidad cuando lo más básico , como la alimentación, estaba en constante peligro de que no ocurriera. Incluso en cierta escena una de las prisioneras le dice al personaje principal (Goreng), «este no es un lugar para traer libros». Se podría entender como que quién dijo eso no es una persona que valore la cultura, pero si vemos la pirámide y siguiendo la historia planteada en la película, eso que ella dice cobra todo el sentido. La película constantemente recurre a la pirámide de Maslow sin realmente mencionar que se trata de la misma. Casi de forma inicial hay una escena que puede resultar chocante al momento de verla y es cuando Goreng entra a su celda y hay un hombre mayor que se abalanza a la comida y le pregunta «¿qué usted no va a comer?», entonces Goreng hace un gesto de repulsión y decide que no va a comer. Sin embargo la dura realidad que le toca a Goreng le lleva a dejar de lado ese rasgo un tanto estético porque le deja de importar si ese acto en sí es asqueroso o no, y simplemente intenta satisfacer sus necesidades básicas de alimentación. Con trabajos tenían cubierta (dependiendo del nivel de la prisión que les tocaba) la necesidad de alimentación, así que sobretodo si se encontraban en los niveles inferiores de la prisión, parecía que lo único que les importaba era comer. Pero ¿qué paso cuando Goreng es trasladado a uno de los niveles superiores de la prisión en donde tenía cubiertas sus necesidades básicas de alimentación? Es en ese punto en donde se manifiesta el deseo de justicia para todos y arma su propia «rebelión». Otro punto social importante que se encontró en la película es el que se refiere a la cultura. Cuando se mencione el termino cultura no nos vamos a referir a eso de que se considera «persona de mundo», no nos vamos a referir a alguien quien se puede rozar con personas provenientes de esferas intelectualmente elevadas por poseer «conocimientos adecuados sobre cultura general». La cultura es mucho más que eso. Cultura es el modo de hacer las cosas en una sociedad humana, dentro de un cierto tiempo histórico, espacio y tradición. De alguna forma la cultura nos limita y nos impone la idea de lo que es «aceptable» o no lo es. Sin embargo la cultura nos proporciona al mismo tiempo sensación de seguridad (en un término amplio) y de pertenencia . Es aquí donde se va a introducir la variable de los instintos. A veces tienes el instinto de hacer algo pero el peso de la cultura te lleva a no hacerlo, pero ¿qué pasa cuando ese peso cultural no existe del todo? ¿que pasa cuando el peso cultural es mucho menor que la satisfacción de las necesidades básicas? En la película se nos plantea la idea del canibalismo y dentro del marco cultural que poseemos, eso no es algo socialmente aceptado en la mayoría de las civilizaciones, se considera al canibalismo como algo totalmente desaprobado. Goreng totalmente desaprueba el canibalismo pero en un momento de necesidad recurre a él. Creo que la película juega mucho con la idea de las ataduras que nos ha impuesto la cultura pero también cómo nosotros como entes individuales hemos ayudado a moldear esa cultura de cierta manera (¿qué fue primero, el huevo o la gallina?). Todo esto se puede englobar en un libro llamado «El Malestar en la Cultura» de Sigmund Freud en donde se sostiene lo siguiente: «…el sentimiento de culpa es el problema más importante del desarrollo cultural, y mostrar que el precio del progreso cultural debe pagarse con el déficit de dicha provocado por la elevación del sentimiento de culpa”.

FREUD Sigmund, El Malestar en la Cultura, Cap. III. p.130, Ed. Amorrortu.